المؤلفات الدينية للدكتورة عبلة الكحلاوى

الخلع دواء ما لا دواء لة

مقدمة

اللهم اكفنا شر الأصغرين ، قيل : و ما الأصغران ؟ قيل : القلب و اللسان . سمى القلب قلباً لأنه متقلب يقلبه الله حيث يشاء بين حب و بغض .. بين غضب و تسامح .. اما اللسان فلأنه فوهة القلب ، و معبر العباره المختزنه و الشعور الكامن . و المرأة و هى المخلوق الضعيف الذى يتنسم الحياه بمشاعره القلبيه حيث تسرى فى اوداجها دفقات الحنان ، تلك التى تجعل معيار سعادتها عاطفه مستقره فى وجدان شريك قوام تحتمى به و تسعد فى رحابه ، و تفخر به امام لداتها ، فهو موضع احترام و تقدير . و هى زوجه التى اختارها بعقله قبل قلبه ، و هى التى حظيت به دون بنات حواء جميعاً .
من هذه الركيزه المستقره يتواصل عطاء المرأة ، و يتجدد الدم النقى فى عروق الليالى ما دام القلب عامراً بالحب الصادق الذى امده الرحمن بمدد من نفحات الرحمه و ديمزمة المحبه . أما أن تفقد المرأة فى كنف الشريك و القائم واحده من هذه المهام ، فإن الوهن عندما يتسرب إلى نسيج المحبه ، و يتحول ((الدانتيل)) الرقيق فى ثوب الزوجيه إلى ثوب تتكشف من خلالها العورات ، فتجهض علقة القبول من رحم المحبه ، و تسكن عناكب الملل و النفور فى الدم المتخثر المتحشرج فى اروقة القلب و الروح .. و هنا لا تجد إلا امرأة هدمت فى صباها ، و أطفئت مصابيح الشباب و النضارة فى مقلتيها ، و تسللت الانواء تعبت فى كيانها فتستوى الاشياء فى ناظريها طاعه او نشوزاً ، فالكراهيه وجه قبيح بألف قناع ، فهى عاصيه له لا تطيع له امراً ، و هى ممتنعه عن فراشه .
و لقد آثرت أن أقف على أسباب عزوف النساء عن ((ديناميكية)) الحياه الزوجيه و الوقوف منها موقف غير المبالى ، أو الرافض ، فالأيام فقدت رونقها ، و الاعوام تتقاذف كلاً من الشريكين إلى يوم لا يوم مرفأ له ، م لا تزيدهم الاعوام سوى شعيرات بيضاء تتوج ليلهما الممتد ، و هالات من دخان متبق من مسيرة قطار العمر .

 الصمت و التصبر من أجل ولد جاء على حلبة الكراهيه فجاء راكداً بارداً . او من اجل الحفاظ على الكيان الاجتماعى ، و اسم العائله التى اكاها داء التحنيط فصارت كالعهن المنقوش .
 هن راضيات كارهات عازفات رافضات و هن فى خاتمة امرهن لربهن عاصيات ، و كفاهن حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم :
((ثلاله لا ترتفع صلاتهم فوق زؤوسهم شبراً : رجل أم قوماً و هم له كارهون ، و امرأة باتت و زوجها عليها ساخط ، و أخوان متصارعان)) .

و عندما قذفت بمقولتى المحذرة فى بحيرة صمتهن الآسن المعتم ، خرجت الكلمات الفواره كأنها جذوره مشتعله ابداً تزيدها بروده الايام اشتعالاً ؛ فألقت كل منهن إلى مسامعى كل ما فى جعبتها و تخلت . و اجترت من اغوارها عصفاً مأكولاً هرسته افيال الصمت ، و خرجت من هذه الامواج الصاخبه بشباك سخيفه الاحزان ، عظيمة الجذور و الاصداف الفارغه التى لا بريق لها سوى فقاعات الهواء المخزون .
و إذا بى أمام صنوف من الرجال أهدروا كيان الأسره ، و أصروا و استكبروا استكباراً ، و أصدوا الباب أمام كل الحلول المشروعه . من هؤلاء : الزوج الذى أجبرت عليه المرأه و هى كارهة له ، و الزوج الذى لا يعمد إلى إعفاف الزوجه و هو قادر عليه ، و الزوج الذى يبخل بالنفقه على زوجه و ولده ، و الذى لا يغار على زوجه و يدفعها إلى مخالطة الرجال ، و الزوج الذى لا يرى المرأه سوى شريك فى الكسب و تحصيل المال ، و الزوج الذى يميل إلى الأخريات و يكثر الحديث عنهن و قد ينشىء معهن علاقات متنوعه !! و الزوج الذى يسىء معاملة زوجته فيهينها و يجرح مشاعرها و يعيرها ، و الزوج الذى لا يرعى لله حقاً فيها فلا يعدل فى قسمه .
و إذا بى أيضاً أمام صنف من النساء لم يتركن معبراً واحداً للتواصل و التصالح ، من هؤلاء : الزوجه العاصيه لزوجها ، و التى لا تطيع له أمراً ، و كذلك الزوجه الممتنعه عن فراش زوجها، و الزوجه التى تتطاول عليه بالسباب و الشتائم ، و الزوجه المتكبره المتسلطه ، و الزوجه التى تخرج من بيتها بغير إذنه ، أو التى تستضيف فى بيت الوجيه من كره ، أو الزوجه الممتنعه عن الإنجاب لكراهتها له ، أو التى قد تسقط حملها نشوزاً أو إعراضاً عن زوجها .
كانت هذه أهم أسباب النشوز السلبى و الإيجابى من قبل الزوجين ، و التى وقفت أمامها وجهاً لوجه من خلال لحظة صدق مع النفس لا تتأتى كثيراً .
هذه الاسباب التى تجعل الطلاق أمراً وارداً فى كل لحظه ، و ربما سلطة الرجل – الذى بيده عقدة النكاح – جعلت الأمر أكثر تعقىداً عند البعض ، فمنهم من يمسكهن ضراراً و عدواناً و إمعاناً فى كيد الكارهه ، فيذرها كالمعلقه .
و لأنها الشريعه العادله المحكمه التى لا يظلم فى رحابها مؤمن ، لم تترك المرأة مهيضة الجناح مقهورة السلطه ، مسلوبة الإرادة ، مرتعاً لنزغات الشيطان ، تعيش مهينة مجبره كارهه مكرهه فى سجن الزوجيه .. سجانها زوج متجبر متسلط لا يتقى الله ، ولا يفقه شريعته ، بل اعطتها الحق ايضاً فى الخلاص و الفكاك من سجن الزوجيه .. فكان التشريع العادل يمنحها الحق فى ((الخلع)) .. الطلاق بيد الزوج و الخلع بيدها .
و قبل الدخول فى تفاصيل الخلع ، و ما يترتب عليه من آثار قد لا تقل خطوره عن الطلاق الذى هو أبغض الحلال –كان لابد أن نتحدث عن منهج الشريعه فى معالجة النشوز ، و التعرف على اسبابه ، و طرق معالجته سواء من المرأة او من الرجل ، و ذلك فى معالجة تمهد لبحث الخلع .

و لله من وراء القصد ...
 

فهرس الكتاب